El Partido Humanista defiende una Constitución abierta a todos e invita al voto nulo

El Partido Humanista defiende una
Constitución abierta a todos e invita al voto nulo

El 29 de Octubre de 2004, en Roma, fue firmado, por parte de los Representantes de los Gobiernos, el Tratado por el que se establece una Constitución para Europa, un tratado vinculante para los países miembros que tendrá grandes repercusiones en la vida de los habitantes de Europa.

Después de las dramáticas etapas históricas que ha vivido nuestra Región a lo largo de siglos llegó la hora de que los pueblos de Europa se unan en un espacio de integración no sólo económico sino también político y social.

Europa está madura para una Constitución que, inspirándose en las profundas raíces humanistas de nuestra cultura, sustente la construcción de una Europa solidaria, multiforme, tolerante y no violenta. Una Europa que haga su aporte a la futura Nación Humana Universal.

Precisamente por la importancia histórica de tal Constitución no se pueden aceptar simplificaciones y aceleraciones que sólo introducen, a modo de “caballos de Troya”, formas y contenidos muy lejanos a la democracia real, a la participación activa y crítica de los europeos, y al ideal de una región de paz, solidaridad e igualdad.

El proceso de ratificación de la Constitución se está haciendo en medio de la desinformación general de la población y con formas y criterios muy diferentes en los distintos países de la Unión. Por otro lado, tener que votar “Sí” o “No” a la totalidad de un texto tan complejo como éste, sin posibilidad de matización y sin información, no constituye un ejemplo de “democracia real” si no más bien un chantaje y una trampa de la “democracia formal”. De esta forma son los gobiernos los que permiten que grupos particulares (banca, intereses armamentistas y especuladores financieros) se enriquezcan amparándose en la aprobación de la Constitución. Denunciamos la desinformación sobre el texto del Tratado que contrasta, por ejemplo, con la exhaustiva campaña informativa y pedagógica desarrollada por las instituciones previa a la entrada en vigor del euro.

El Partido Humanista está desarrollando una campaña informativa y de denuncia en todos los países de Europa basada en cuatro puntos:


1) Queremos una verdadera Constitución Europea, con fuertes y coherentes referencias humanistas. Una Constitución que afirme valores de paz, solidaridad, tolerancia y no violencia no sólo en el Preámbulo sino en todo su articulado. Y queremos una Carta de Derechos Fundamentales que no sea posteriormente vaciada de su contenido.


2) Denunciamos el carácter anti-humanista de algunos contenidos de este texto que, entre otros:

· Asegura la supremacía del Banco Central Europeo por encima de los parlamentos electos, fortaleciendo un modelo que propicia la privatización de los servicios públicos y hace retroceder conquistas sociales en salud y educación.

· No se compromete con la paz mundial al no asumir expresamente el acatamiento de las resoluciones de Naciones Unidas en materia de intervención militar, al tiempo que promueve y refuerza la industria armamentista.

· Exige la ciudadanía europea para disfrutar plenamente de los derechos fundamentales recogidos en la Carta, quedando desprotegidos más de 20 millones de seres humanos en Europa.


3) Exigimos la realización de referéndum en todos los países miembros de la Unión y no sólo en algunos. Proponemos postergar los referéndum ya fijados en calendario, creando una fecha común, para permitir una real y puntual información sobre la Constitución y sus consecuencias sobre la vida de los habitantes de Europa.


4) No aceptamos el chantaje y la trampa de un “Sí” o un “No” cerrado y sin matices.
Para ello proponemos una votación por áreas temáticas previa a la redacción y aprobación final del texto constitucional.

Estos puntos son el VOTO HUMANISTA para el REFERÉNDUM del 20 de febrero: un voto nulo frente a este referéndum tramposo. Es el VOTO DE COHERENCIA en la situación actual porque queremos la unidad política de Europa y es el momento de avanzar hacia ella, pero la Europa que necesitamos debe ser abierta a otras culturas, solidaria y no violenta.

Secretaría de Prensa

Nuestro Voto para el referéndum sobre la Constitución Europea

POR UNA CONSTITUCIÓN ABIERTA A TODOS

AHORA ¡VOTA NULO!

Junto con los todos los humanistas europeos, con organizaciones democráticas y con todas las personas que se reconocen en los ideales de una Europa unida, abierta a otras culturas, solidaria y no violenta, DECLARO que:

1) Quiero una Constitución Europea que afirme los valores de Paz, Solidaridad, Tolerancia y no Violencia. Quiero una Carta de Derechos Fundamentales que no sea posteriormente vaciada de contenido.

2) Denuncio el carácter anti-humanista de algunos contenidos de este texto constitucional que, entre otros:

· Asegura la supremacía del Banco Central Europeo por encima de los parlamentos electos, fortaleciendo un modelo que propicia la privatización de los servicios públicos y hace retroceder conquistas sociales en salud y educación.

· No se compromete con la paz mundial al no asumir expresamente el acatamiento de las resoluciones de Naciones Unidas en materia de intervención militar, al tiempo que promueve y refuerza la industria armamentista.

· Exige la ciudadanía europea para disfrutar plenamente de los derechos fundamentales recogidos en la Carta, quedando desprotegidos más de 20 millones de seres humanos en Europa.

3) Propongo postergar el referéndum y hacerlo en fecha común para toda Europa permitiendo una real y puntual información sobre la Constitución y sus consecuencias sobre la vida de todos los habitantes de Europa.

4) No acepto el chantaje y la trampa de un “Sí” o un “No” cerrado y sin matices. Para ello propongo una votación por áreas temáticas previa a la redacción y aprobación final del texto constitucional.

Esta DECLARACIÓN es el VOTO HUMANISTA
para el REFERÉNDUM del 20 de febrero:
Es un voto nulo frente a este referéndum tramposo
Sin embargo, es el VOTO DE COHERENCIA en la situación actual
por que queremos la unidad política de Europa
y es el momento de avanzar hacia ella
pero la Europa que necesitamos debe ser
abierta a otras culturas, solidaria y no violenta.

REGIONAL HUMANISTA EUROPEA
PARTIDO HUMANISTA DE ESPAÑA

Discurso Inaugural del II Congreso Regional Europea

Budapest, 27 de Noviembre 2004
Giorgio Schultze
El 7 de enero 1989, en Florencia, en ocasión del primer congreso de la Internacional Humanista, un fino intérprete de la compleja realidad humana, un humanista contemporáneo, nuestro querido y siempre vivo Salvatore Puledda, en Plaza Santa Croce, nos regalaba el “Homenaje a Galileo”.

Recuerdo que empezaba así:

“Yo, Galileo Galilei, catedrático de matemáticas en la Universidad de Florencia, públicamente abjuro de mi doctrina que dice que el sol es el centro del universo y que no se mueve y que la tierra no es centro del universo y sí se mueve. Con corazón sincero y no fingida fe, abjuro, maldigo y detesto los errores y herejías antes mencionados y cualquier otro error, herejía o secta contraria a la Santa Iglesia”.

Galileo abjuró, bajo amenaza de torturas, el día 22 de junio de 1633, delante del Tribunal de la Santa Inquisición, para no sufrir la suerte de Giordano Bruno.

Giordano Bruno, el que había proclamado la infinitud del hombre y del universo, la existencia de innumerables mundos, fue conducido a la hoguera con un palo en la boca para que “no hablase nunca más” y fue quemado en Campo de Fiori en Roma, un día de invierno del 1600.

¿Y cuántas otras extraordinarias “mentes” tuvieron que “abjurar”, callarse la boca, migrar o pagar el precio de las amenazas, de las torturas, de la muerte por ser “mensajeros” de nuevas y diferentes verdades de las impuestas por el poder “establecido”?

Hoy, como entonces, como en muchos otros recodos del río de la historia humana, en los cuales la “realidad impuesta”, por los potentes, por los prepotentes, parece no reconocer la Razón y la Verdad, podemos elegir: o quedarnos en silencio, o abjurar, o...

O, como decía el Gran Maestro, el Gran Sabio: “insistir en el intento que vuela liviano sobre las frágiles alas de un pájaro” para pasar sobre los abismos de las guerras, de las condenas a muerte de naciones enteras, para construir nuevos puentes entre las culturas, para abrir nuevos senderos de esperanza en los corazones de los seres humanos.

Nosotros, Humanistas de este siglo, reunidos en esta Plaza de Budapest, en esta noche de noviembre del 2004, optamos por esta tercera posibilidad y reivindicamos las ¡“profundas raíces y las grandes aspiraciones humanistas” de Europa!

No estamos pidiendo solo un reconocimiento formal escrito sobre la “Carta Constitucional”.

Lo pedimos como reconocimiento de un proceso histórico que llega de muy lejos y seguirá mucho más adelante.

Lo reivindicamos en los actos, en las prioridades políticas y económicas, internas y externas a la Comunidad Europea.

Lo indicamos como comportamiento de los pueblos y de las personas en las acciones cotidianas del respeto recíproco de los derechos, del crecimiento, de la evolución de cada ser humano.

En apoyo a esta reivindicación llamamos como nuestros “Testigos Históricos”, a los “Humanistas” que en diferentes épocas abrieron las rutas a este gran río de la evolución humana, los “Padres” de esta Región de Paz, Solidaridad, de Ciencia, Conocimiento, Belleza, Pasión y Rebeldía:

Aristóteles, Sócrates, Platón, Homero, Cicerón, Séneca, Virgilio, Horacio lo antiguos “maestros” de Grecia y Roma que con profunda intuición filosófica y con formas poéticas abrieron la puertas de un “saber” universal.

Galileo Galilei, Leonardo da Vinci, Copérnico, Kepler, Einstein porqué con tenaz capacidad crítica y atento análisis científico restablecieron un “nuevo orden” del universo enfrentando muy humanamente lo que no se podía tocar por ser “divino”, afirmando verdades tan simples como peligrosas como “la Tierra gira entorno al Sol y no lo contrario”.

Giordano Bruno, Pico della Mirandola, Sebastián Castellio, Erasmo de Rotterdam, porque en la búsqueda de Dios llegaron hasta el Hombre y afirmaron que “a nadie se le debe obligar a creer porque la conciencia es libre!”

Averroìs, Avicena, los humanistas “islámicos” que afirmaban que “una nueva conciencia no puede apoyarse en la teología, que cuenta fábulas, más bien en el saber racional que es la base de la felicidad”

Cristóbal Colón, Fernando de Magallanes porque buscando nuevas rutas comerciales demostraron otra verdad tan simple como peligrosa y por siglos escondida: que la Tierra era redonda y sobretodo que los monstruos que vivían más allá de las columnas de Hércules, eran un fantástico sistema de control de las conciencias.

Lorenzo de Medici, Rodolfo II de Bohemia, Federico II de Suabia, Matías Corvino de Hungría, porque tuvieron el coraje de trasformar el propio poder en instrumento de crecimiento para todos y transformar los propios Palacios Reales en lugares “abiertos”, en puntos de encuentro entre las culturas y las diversidades.

Michelangelo, Picaso, Van Gogh, Chopin, Beethoven, Bela Bartok, porque con sus artes discutieron el poder y con sus instrumentos supieron despertar nuevos colores y nuevas notas en los ojos y en los oídos del alma.

Ana Kuliscioff, Emmeline Pankhurst, Rosa Luxembourg, porque abrieron las puertas de la igualdad de derechos, trasmitiendo en las actividades sociales y políticas una sensibilidad “nueva” que solo ellas podían lograr.

Juntos a ellas convocamos aquí a los 5 millones de mujeres, brujas, gitanas, curanderas, quemadas sobre la hoguera de la Santa Inquisición, en tres siglos de violencia inaudita, porque eran mujeres que estudiaban sobre libros “prohibidos”, que pensaban libremente y expresaban lo que sentían.

Convocamos aquí, en esta misma plaza, a todos los Húngaros que en octubre de 1.956 se manifestaron contra los tanques soviéticos y denunciaron de frente al mundo la violencia de una ocupación armada de una autoridad extranjera.

Convocamos aquí a todos aquellos, que personalmente o en el “gobierno” de las vidas de los pueblos hicieron la tentativa de llevar nueva luz a los abismos de la ignorancia, de superar el dolor y el sufrimiento, de humanizar las propias acciones hacia los demás.

Sobre esta orilla del “Río de la Historia” donde como humanistas nos estamos alineando, convocamos a los millones de Constructores, hombres y mujeres que en el curso de siglos modelaron y trabajaron esta tierra.

Constructores aquí como en otras regiones del mundo, Italianos, Polacos, Españoles, Húngaros, Griegos, Eslavos, Portugueses, Irlandeses, emigrantes, así como nuestros hermanos africanos, asiáticos, latinoamericanos, que a la búsqueda de una mayor esperanza de vida y de un futuro decente, con las propias manos y el propio ingenio contribuyeron a fundar y construir nuevas ciudades y naciones.

Así como muchos siglos atrás un esclavo-gladiador, de nombre Espartaco, liberándose de las cadenas cumplió un acto de rebeldía que contagió a miles y miles de esclavos anhelantes de la libertad y juntos fundaron la “Ciudad del Sol” con formas de autogobierno y de “democracia real”, intolerables para el naciente Imperio Romano.

Así hoy, los Humanistas de Europa, de frente a la formación de un nuevo y poderoso Imperio Mundial, a su insolente Monarca, a sus nuevas Legiones Armadas, llaman a todos los hombres y a todas las mujeres que sienten una irresistible necesidad de libertad de expresión, de nuevas formas de autogobierno, de diálogo entre las culturas, de paz y de recíproca comprensión y compasión en la construcción de una nueva “ciudad”, de una nueva “casa de todos”.

Esta ciudad, esta casa, la llamaremos Nación Humana Universal, única esperanza, de esta frágil y necesaria revolución.

Esta casa no se ve, pero ya existe: tiene paredes muy sólidas, hechas de miradas cálidas, de sonrisas serenas, de palabras de aliento, de abrazos fuertes, de millones de personas que, de corazón a corazón, en el silencio de las noches de este invierno de la Historia se trasmiten un mensaje de posibilidad y de esperanza.

Paz, Fuerza y Alegría para todos

La Internacional Humanista sobre Costa de Marfil

Al secretario general y al consejo de seguridad de las Naciones Unidas
A los gobiernos de Francia y de Costa de Marfil
A las Regionales Humanistas de Latinoamérica, Europa y África
A los medios de difusión

Declaración de la Internacional Humanista frente
al conflicto en Costa de Marfil

Ante el agravamiento del conflicto suscitado entre el gobierno de Costa de Marfil y grupos rebeldes, y la inoportuna y desproporcionada acción de las fuerzas francesas, que han desvirtuado groseramente la misión encomendada por la ONU, la Internacional Humanista denuncia que el accionar de Francia a través de sus tropas ha contribuido a agravar la situación en el país, poniendo en riesgo la vigencia del régimen actual.

Además, la Internacional Humanista denuncia que muchos medios de comunicación internacionales, al difundir informaciones parciales basadas en el punto de vista del gobierno francés silenciando los puntos de vista de Costa de Marfil, están bajo sospecha de defender el paternalismo francés.

La improcedencia de la brutal represalia de Francia, basada en hechos que, en todo caso, se corresponden con los riesgos propios de la misión que tenían asignadas las fuerzas francesas, implica una flagrante violación a la misión que le fuera encomendada por Naciones Unidas, lo que debería dar lugar a una sanción por parte del organismo internacional y el reemplazo de las tropas francesas por tropas de otros países.

La Internacional Humanista destaca la ejemplar respuesta del pueblo marfileño, que se movilizó y manifestó de modo no violento, no obstante la violencia de las acciones lanzadas por las fuerzas de intervención.

La Internacional Humanista rechaza expresamente toda acción que implique violación al principio de autodeterminación del pueblo marfileño, el cual tiene mecanismos legales para llevar adelante todo recambio en sus estructuras de gobierno.

En tal sentido la Internacional Humanista considera que la ONU debería intervenir al solo efecto de garantizar la integridad territorial del país y la paz, preparando condiciones para la necesaria reconciliación. Es decir, deberá cumplir con la misión tal cual fue establecida oportunamente, solo que las fuerzas de paz no deberán pertenecer a países que tengan intereses en juego en Costa de Marfil como es el caso de Francia.

Tal intervención implicará el ejercicio de un riguroso control de las fronteras marfileñas, para evitar el ingreso ilegal de armas destinadas a las tropas rebeldes, aspecto que ha sido descuidado por la misión ejercida por las tropas francesas.

Como un camino para la pacificación en el país, la actuación de la ONU deberá orientarse a velar por la continuidad del gobierno actual elegido, hasta la celebración de las próximas elecciones del 2005, en las que se garantizará la libre participación de todos los sectores, grupos y etnias en el proceso electoral , cuya transparencia deberá supervisar el organismo internacional.

TERRORISMO ECONÓMICO Y POLÍTICO

Buenos Aires, 21 de noviembre de 2004

El Partido Humanista se solidariza con el pueblo venezolano y con el gobierno de Chávez, que están siendo víctimas del imperialismo rapaz y criminal.

Mientras el presidente de EE.UU. G. W. Bush fue la reunión de la APEC en Chile para buscar apoyo en contra de Corea del Norte y para su "lucha contra el terrorismo", en Venezuela fue asesinado el fiscal Danilo Anderson, que investigaba el golpe contra Chávez de abril de 2002.

En Santiago de Chile, el pueblo respondió con una manifestación de 30.000 personas a la reunión de cipayos y verdugos de la "XII Cumbre de Líderes del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico" (APEC).

Pero al día siguiente, en Caracas fue asesinado el fiscal Anderson, casi al mismo tiempo que el diario "The Washington Post" le reclamaba al gobierno de EE.UU. que termine con la pasividad hacia Latinoamérica y que movilice a la región para vigilar al gobierno de Hugo Chávez, en un editorial titulado "Ojo con Venezuela". Tales hechos (asesinatos y amenazas públicas) denotan el estilo mafioso y la acción terrorista del actual gobierno de EE.UU., envalentonado por la reciente reelección de Bush.

Mientras ese presidente exige apoyo "contra el terrorismo", consiente la permanencia y actividad en Miami de "centros terroristas", como los calificó el embajador de Venezuela en Argentina. El PH repudia todas las formas de violencia, incluida la violencia económica, a la que se pretende incrementar desde la APEc. Los humanistas repudiamos también la presencia en Latinoamérica de G. W. Bush y nos solidarizamos con el pueblo venezolano y el gobierno democrático de Hugo Chávez, acosados por la violencia criminal del neoliberalismo.

La izquierda chilena se querella contra Bush por crímenes de guerra

El Poder Democrático Social Podemos, conformado por los partidos Humanista, Comunista, Izquierda Cristiana, MIR y otras organizaciones políticas y sociales, presentaron una querella en contra del Presidente de Estados Unidos, George W. Bush.
El libelo, interpuesto ante la Corte de Apelaciones, se extiende además contra el vicepresidente Dick Cheney y el secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, por los delitos de tortura y crímenes de guerra cometidos en la cárcel de Abu Dhabi.

El presidente del Partido Humanista, Efrén Osorio, dijo que la querella es "un mínimo acto de decencia, un mínimo acto ético, un mínimo acto que millones de chilenos están reclamando pues todos vemos con preocupación que en los próximos días George Bush, el criminal, va a llegar al país y va a ser recibido con honores de jefe de Estado".
En ese sentido llamó a la población a repudiar su visita porque "los crímenes cometido en Irak son tremendemante graves, tremendamente complejos y el derecho internacional respalda las acciones criminales independiente del país cuando se han violado tratados internacionales como la Convención de Ginebra y la Convención contra la Tortura".

Por su parte, Lautaro Carmona del Partido Comunista indicó que con esto se busca someter a Bush a un juicio "en su condición de terrorista de Estado”. Esto representa el sentimiento de un sector muy amplio de la población chilena que se ve violentada".

Finalmente, el abogado Juan Enrique Prieto, afirmó que "estamos pidiendo un ministro de fuero”, respecto de esta causa, estamos pidiendo que se exhorte a fin de tener declaración de los imputados y además en el momento en que lleguen al país sean citados a declarar y se dicten las resoluciones que corresponda".

Por la Libertad

Raúl Castells, es uno de los líderes “piqueteros”, un sector de argentinos desocupados que se manifiesta y presiona empresas, para conseguir alimentos mientras llega el trabajo que garantiza la Constitución Nacional y el Estado debe proveer. Está preso en una cárcel de la provincia del Chaco y, como protesta, está en huelga de hambre desde hace 39 días. El 19 de octubre, ha dejado de tomar líquidos.

“Lo único que está haciendo es recuperar su libertad”, dijo Nina Peloso. No es seguro que la compañera de Raúl Castells haya querido decir exactamente eso, pero así sonó. Una descripción ingenua, casi una excusa maternal similar a “no ha hecho nada malo”, frase que utilizó hace días, cuando intentaba explicar por qué estaba en la cárcel. Pero ahora se refería a la huelga de hambre que Castells lleva adelante –peligrosamente- en protesta por su detención, a todas luces política.
Darse la muerte, o crear las condiciones –la huelga de hambre, en este caso- para que sobrevenga como consecuencia, es una decisión extrema. Es una cuestión de ética existencial y hay argumentos de peso en ambas posiciones, la que hace prevalecer la vida a toda costa, y la que asocia la vida con valores que le son inherentes para que alcance la altura de humana.
Castells está muriendo para ser libre, es el mensaje que nos da Nina. Está muriendo para dar una lección de dignidad que nos crea dificultades a todos. Aún a quienes la respetamos y entendemos que su prisión es política; aún a quienes sabemos que su reclusión tiene por objeto desactivar la oposición más dura que enfrenta el gobierno nacional.
Nos crea un problema, porque dejarse morir es llevarse por delante el valor más alto: la vida. Pero también cabe la pregunta: sin libertad, sin dignidad, sin intencionalidad, ¿la vida se eleva por sobre lo biológico?
Es que, justamente, la intencionalidad y los valores son los que hacen humana la existencia. Privado de libertad, con la huelga de hambre Castells deja a salvo su dignidad y va en búsqueda de su libertad. Se escapa, de un modo inasible, de su prisión. Se burla del gobierno que no ha podido doblegarlo.
Con su determinación, parece decirnos que él, el ser humano, es más que su cuerpo, que la muerte no es el fin de todo porque sus acciones seguirán moviendo a otros. El seguirá en la lucha de sus compañeros luchadores. Vivirá.
“Si no puedo vivir libre, voy a morir libre”, dice ese mensaje. Yo, Raúl Castells, soy una intención lanzada al mundo, desnuda, austera, sin otro auxilio que la fuerza sorda de mis compañeros y sin otro fin que la justicia.
En la vereda de enfrente, las razones de Estado -¿qué razones? ¿de qué Estado?- que esgrimen los funcionarios desde sus despachos climatizados, los muestra especulando con la eventual debilidad humana –el levantamiento de la huelga de hambre- o con la “fuerza necesaria” -la de ellos- empleada contra su cuerpo para alimentarlo cuando esté inconsciente, privado de voluntad.
No sabemos como terminará, pero importa el fin de esta historia. No da lo mismo un final que otro. Importa mucho porque es la vida de un hombre la que está en juego; una vida con intención de libertad, de dignidad, de justicia.
No nos da igual que Raúl muera. Pero, cualquiera que sea el fin de esta porfía, ante la gente Raúl Castells ha ganado esta vez. Ha derrotado al gobierno insensible de los seres grises, de los petulantes, de las sombras sin vida que transcurren sin libertad, sin dignidad, sin compasión. Muera, o viva por imperio de la fuerza, ya está claro para todos qué poca humanidad tienen sus oponentes, los poderosos, los que viven presos de su muerte.

Luis Ammann
Vicepresidente de la Internacional Humanista

Inmigración en España

Un reglamento inepto para una ley ciega

El borrador del reglamento para la aplicación de la Ley de Extranjería que se está discutiendo en estos días en España, sigue en la misma línea de las anteriores políticas de inmigración al eludir el fondo de la cuestión: la pobreza y la injusticia que dan origen al fenómeno de la inmigración.

Por otra parte, algunos puntos llaman la atención y focalizan el debate sobre este reglamento. Puntos tales como:

La legalización del inmigrante queda en manos del empresario, ya que éste debe presentar a las autoridades un contrato de trabajo de un año. De este modo sólo podrán regularizarse aquellos que estén trabajando y además en una situación de sumisión total ante el empresario que les concede este “privilegio”

Aparte de otros aspectos que comentaremos en otro momento, llama la atención también la posibilidad de “obtener papeles” para aquel inmigrante que delate a quien le ha dado trabajo de forma ilegal.

Así pues, se discute hoy en España sobre un reglamento antihumanista que además de distraer de los puntos clave del problema, generará tensión y violencia en la base social al predisponer en contra al inmigrante (al que se convierte en delator en potencia) y al empresario (al que se convierte en juez con poder sobre el futuro del inmigrante).

Desde el punto de vista humanista, no puede disociarse el debate sobre los conflictos asociados a la inmigración de las causas a las que tal inmigración obedece. Una política coherente sobre inmigración comenzará con el compromiso y la militancia internacional contra la pobreza, la injusticia y la desigualdad y se continuará en políticas internas que hagan efectiva la democracia real con iguales derechos e iguales oportunidades para todos.

Fórmulas del gobierno para regularizar a los inmigrantes

El gobierno ha anunciado por medio del funcionario Jesús Caldera, ministro de Trabajo y Asuntos Sociales, las fórmulas para legalizar la situación de “inmigrantes irregulares”, término con el que se define a cientos de miles de seres humanos condenados a la explotación y a la marginalidad gracias a la actual ley de extranjería.

Una de las fórmulas es la denuncia por parte del trabajador al empresario que lo ha “contratado” de forma irregular. Luego de la denuncia el empresario tendrá que pagar la seguridad social y los derechos laborales adeudados al empleado y garantizarle un contrato de al menos un año más. Es fácil imaginar el ambiente de trabajo que vivirá durante ese año quien denuncie. El inmigrante en esa situación laboral deberá además acreditar un año como mínimo de trabajo en circunstancias de ilegalidad cuando la mayoría de los trabajos realizados no llegan a un mes y a veces a pocos días. Esto sucede en la construcción, agricultura, servicio doméstico, industria, etc.

Una fórmula que nace inoperante y que de ningún modo resuelve el tema de la explotación laboral.

La otra consiste en el arraigo de al menos tres años, lazos familiares y laborales acreditados por los Servicios Sociales de los Ayuntamientos. ¿Cuántos inmigrantes en situación de irregularidad podrán contar con esa acreditación de los Ayuntamientos? Muy pocos, para los Ayuntamientos estas personas en esa situación no existen, no forman parte de sus planes sociales. Distinto sería si estas acreditaciones las dieran por ejemplo algunas ONG que atienden a muchos “inmigrantes irregulares”.

Nada nuevo se anuncia, sólo palabras diferentes, la situación de las personas seguirá igual o peor, un empresario ya no “contratarᔠsabiendo que le pueden denunciar y que tendrá que pagar lo que se “ahorró” más una multa y además garantizar un contrato de al menos un año. ¿Cuántos mafiosos aparecerán para aprovechar esta situación? Probablemente muchos, ya sabemos que actualmente se negocia con contratos falsos de falsas empresas.

Estas medidas anunciadas nos parecen más de lo mismo. No hay voluntad de resolver el tema, de integrar, de regularizar. Sólo hay la voluntad de recaudar dinero, las personas no importan, seguirán siendo explotadas y condenadas a la marginalidad.

El Partido Humanista propone desde hace ya tiempo la inmediata regularización de todos los inmigrantes que viven en España y el reconocimiento de la igualdad de derechos para, por ejemplo, votar y ser elegido en las diferentes elecciones que se realizan en el país. No es posible continuar con esta forma de esclavitud y explotación a la que se somete a cientos de miles de seres humanos que buscan un presente y un futuro algo mejor que el que tenían en sus países.

Nos parece que esta es la única fórmula válida para resolver este tema y permitir que se expresen los derechos y la dignidad humana.

La justicia tarda, pero se aproxima

Frente al desafuero de Pinochet el Partido Humanista de Chile declara:

1.- Es un avance para la justicia de nuestro país que se haya desaforado al Sr. Augusto Pinochet Ugarte y que se reconozca, como se señala en el fallo de la Corte Suprema, que durante los años de su cruel dictadura, “el general en retiro estaba en conocimiento de las acciones que realizaban sus subalternos en Chile y en el extranjero para neutralizar a los opositores al régimen que encabezaba”.


2.- Afortunadamente en nuestro país se han venido generando condiciones internas e internacionales que hacen posible el surgimiento de jueces justos y acuciosos capaces de aplicar no solo la letra de la ley, sino también su espíritu.


3.- Si bien es cierto que Pinochet hoy ha sido desaforado por la denominada “Operación Cóndor” el fallo de la corte reconoce implícitamente su responsabilidad en los crímenes de lesa humanidad entre las que se cuentan: el asesinato, el exterminio, la tortura, la persecución política, la desaparición forzada de personas y otros actos inhumanos que causaron intencionalmente grandes sufrimientos y atentaron gravemente contra la integridad física y la salud mental de miles de chilenos.


4.- Sin embargo, también debemos considerar que aún estamos lejos de que se cumpla la ley que le lleve a una efectiva condena, toda vez que aún se apela a la aparente “demencia senil” que no ha impedido que el Sr. Pinochet haya efectuado durante el año pasado declaraciones a un medio de prensa norteamericano que le mostraba en perfectas condiciones de reflexión y análisis, capacidad que le ha servido para jugar a las escondidas en el Banco Riggs con dineros mal habidos durante su gobierno.


5.- Esperamos que el Poder Judicial sepa resistir a las presiones propias del caso, y no se busquen alternativas que terminen por doblarle la mano al fallo emitido por la Corte Suprema. Tras conocido el fallo, las declaraciones hechas a la prensa por los mismos de siempre, ha puesto en marcha los juegos y artificios propios para inhibir la justicia. Así podemos afirmar sin temor a equivocarnos que comenzarán las presiones políticas y de los poderes económicos favorecidos por el régimen de Pinochet.


6.- La justicia tarda, pero se aproxima. Solo en los próximos días podrá ser posible constatar si la justicia a llegado a instalarse definitivamente en los pasillos y vericuetos de la Corte. Los humanistas nos mantendremos atentos para denunciar cualquier intento por seguir tapando las atrocidades cometidas durante la dictadura.

Santiago, 26 de Agosto de 2004.

Regularización para Inmigrantes

El gobierno ha anunciado la posibilidad de regularización para los inmigrantes que sin tener permisos de trabajo y residencia puedan demostrar estar trabajando y tener algún tiempo mínimo de permanencia en el país.

Nos parece una buena noticia, pero incompleta, más nos habría gustado la regularización sin condiciones para todos los inmigrantes que viven en España. Pero consideramos que esta medida es un paso adelante para resolver la situación de cientos de miles de personas condenadas a la ilegalidad y a la marginalidad por leyes represivas aprobadas durante los gobiernos del Partido Popular, por no hablar del caos administrativo en que la desidia de esos gobiernos sumieron a las reparticiones públicas encargadas de la tramitación de los permisos de trabajo y residencia.

El Partido Humanista viene proponiendo desde hace tiempo en sus programas electorales municipales, autonómicos y europeos la inmediata regularización de todos los inmigrantes y la igualdad de derechos para entre otras cosas poder elegir y ser elegidos en las diversas elecciones.

Partido Humanista de Valencia
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Dúo Eurodinámico

Este verano ha aparecido en escena el popular dúo “Eurodinámico” compuesto por la “madre de todos los envases”, Ana Botella, funcionaria del Ayuntamiento de Madrid y Pablo Izquierdo, ex jéfe de prensa del ex funcionario Aznar, ex diputado del Partido Popular, ex candidato a Senador en las últimas elecciones nacionales y actual presidente de la ONG “Fundación Iberoamérica-Europa”. Este dúo es amigo desde hace tiempo, ella fue vice presidenta de esa Fundación desde 1994 a 1996. El, bueno él es quien gasta, sin justificar los gastos, el dinero de esa Fundación. Varios documentos hablan de esos gastos dados a conocer por una emisora de radio, Cadenaser, en su web pueden verse estos documentos.
En estos momentos esta Fundación ha recibido una subvención de 300.000 Euros (casi 50 millones de pesetas) por parte de Ana Botella como funcionaria Concejala del Ayuntamiento de Madrid. Estas subvenciones son para realizar tres proyectos de cooperación: una casa de acogida en Madrid y dos proyectos en Perú (zona principal de actuación de esta ONG). A día de hoy ninguno de los trabajos se ha terminado. Uno de ellos, en Perú, ni siquiera ha comenzado. Los proyectos de la fundación fueron de los que mayor atribución económica recibieron en la convocatoria del ayuntamiento en 2003. Una convocatoria en la que quedaron fuera casi 100 proyectos de otras ong´s.
Nos parece poco ético que esta funcionaria no se inhiba en el tema de las subvenciones a esta ONG estando relacionada con la misma como ex vicepresidenta y correligionaria de partido con el presidente de la misma. Seguro que esto es legal, no lo dudamos, pero es bastante poco ético. Mejor habría sido que ella se hubiese inhibido de participar en esto aclarando que lo hacía dada su relación con la ONG en cuestión. Pero bueno, ya sabemos que de ética no se puede hablar cuando de dinero se trata. Es una cuestión de valores, hay gente que tiene como máximo valor al dinero y babea de gusto cuando lo toca y lo huele y pierde la cabeza por el.
Hay muchas ONG y Asociaciones haciendo su aporte voluntario que dependen de subvenciones, algunas tienen una gran experiencia y muchos proyectos concretados y en marcha que seguramente no tienen estas cantidades de dinero disponible para sus actividades, pero seguro que no tienen “padrino/as” que les den fácilmente unas jugosas cantidades como las otorgadas a la Fundación Iberoamérica-Europa.
No estamos en contra de estas subvenciones, estamos a favor de que en las mismas el criterio empleado sea coherente con los proyectos a realizar, sea ecuánime entre todos los que optan a recibirlas sin importar su filiación política y estamos a favor de que quienes las otorgan sean completamente independientes para tomar una decisión y también estamos a favor de que haya un seguimiento de los proyectos presentados para evitar el negocio que muchos han montado con la fachada de una ONG.

Saludamos al pueblo venezolano

Saludamos al pueblo venezolano

El pueblo de Venezuela se expresó ayer, domingo 16, en el referendo revocatorio dando un amplio respaldo a Hugo Chávez, presidente del país. Según datos oficiales, sobre el 94,49% escrutado por el Consejo Nacional Electoral, el porcentaje a favor de Chávez es del 58,25% de los votos.

Desde el Partido Humanista de Valencia saludamos al pueblo de Venezuela, que ha concurrido a votar en una cantidad nunca antes alcanzada, más de 8 millones de personas se expresaron mediante un mecanismo constitucional que permite, entre otras cosas, la revocación de un mandato presidencial.

Alentamos al gobierno de Chávez a profundizar en los cambios que acerquen la justicia, la educación, la salud, a todo el pueblo.

Lamentamos la actitud de la oposición a Chávez que ya ha dicho que se niegan a validar los resultados. Actitud que siempre ha mantenido este sector de la sociedad que ha visto como sus privilegios están siendo amenazados. Ellos respetan los resultados de las elecciones siempre que les sean favorables, sino lo son se encargan de desvirtuarlos con rumores, insidias, mentiras y golpes de estado. Es su forma de entender la Democracia.

Felicidades al pueblo venezolano y nuestro aliento y apoyo en la profundización de los cambios en su sociedad.

Política Municipal

Responsabilidad política:
La labor de los concejales es cumplir con lo prometido a los electores y estar al servicio de estos ciudadanos. Si un concejal incumple sus promesas, o se ve envuelto en casos de corrupción o desarrolla conductas reprobables, debe existir la posibilidad de poderle destituir inmediatamente o someterle a juicio político. Los políticos deben rendir ante los ciudadanos cuentas periódicas del trabajo en sus cargos, por lo tanto se hacen indispensables la creación de mecanismos jurídicos para que el concejal sea responsable de sus actuaciones y no represente a intereses ajenos al mandato otorgado: Ley de responsabilidad política.

Equiparación de sueldos y dietas para los Alcaldes y Concejales:
Proponemos la equiparación del sueldo de Alcaldes y Concejales al trabajador del Ayuntamiento que menos cobre, por ejemplo los empleados de limpieza, peones, etc. Esta propuesta ya la estamos haciendo efectiva en la Cámara de Diputados de Capital Federal en Argentina en donde la diputada Humanista Lía Méndez cobra según esta propuesta y el resto lo dona para proyectos y acciones sociales desarrolladas por el partido. En este caso el resto de los diputados se opuso a este proyecto de ley y por ello Lía Méndez todos los meses ante notario deposita la diferencia del sueldo de diputado y el mas bajo del escalafón público.
Hoy en día no se tiene constancia en ninguna oficina de empleo, de la existencia de una profesión llamada alcalde, concejal. Las motivaciones que en un principio mueven a los militantes a dedicarse a la política no son económicas o laborales; son sociales, son de transformación. La política es una actividad que no debe otorgar privilegios y quienes la practican deben aspirar, a través de sus ideas y por medio de sus partidos, a la mejor de las sociedades. Un concejal no es diferente de cualquier otro vecino. Proponemos la pérdida de privilegios económicos y legales para los políticos. Reducción drástica de ciertos tipos de gastos con cargo para el Ayuntamiento, como los cargos de confianza, "gastos de representación", horas extraordinarias, bonificaciones, etc.

Consulta popular y directa:
Otorgar la máxima importancia a la consulta popular y directa, sobre cualquier asunto relacionado con el barrio, distrito o municipio. Será obligación del Ayuntamiento la realización de consultas sobre proyectos e iniciativas que desee llevar a cabo y que no estén contempladas en los programas electorales. Tendrán derecho a emitir su opinión, absolutamente todos los vecinos. Estas consultas servirán para aprobar o rechazar proyectos, y se llevarán a cabo mediante medios electrónicos e informáticos avanzados, creados por el Ayuntamiento.

Reorientación de las Juntas de Distrito, como Foros Vecinales:
A los que puedan acudir todos los vecinos (a nivel personal o colectivo sin distinción) a fin de llevar iniciativas o discutir las medidas que les resulten inconvenientes. Estos Foros deben asegurar la permanente discusión de las condiciones de vida que necesita el municipio, la facilidad para presentar iniciativas vecinales que serán sometidas a referéndum y la creación de una red informática con mecanismos de información y consulta. Salud, educación, vivienda, industria, comercio, servicios, defensa del consumidor, mutualismo, cogestión, cooperativismo, sociedades vecinales y clubes, han de encontrar allí el mejor ámbito de debate y emprendimiento. Los Foros Vecinales deben ser ámbitos de desconcentración administrativa real del Ayuntamiento y de toma de decisiones por parte de los vecinos.

Concejal de barrio:
Mapeado del municipio en barrios, con la finalidad de que cada barrio disponga de un concejal al servicio exclusivo de los vecinos.

Creación de la figura del Delegado del Gobierno Autónomo para cada municipio.

Creación de la figura del Defensor del Ciudadano Municipal:
Será designado por los vecinos (no por los políticos) de los diferentes barrios. Su labor será la defensa de los derechos humanos de cualquier vecino que sienta no satisfechos sus derechos más fundamentales, frente a las instituciones públicas.

Elección vecinal y directa para elegir los jefes locales de la policía municipal.
Los humanistas no queremos más policía. La tan traída y llevada inseguridad tiene que ver más con la falta de empleo y la incertidumbre por el futuro de los vecinos, que con la delincuencia. Queremos que los ciudadanos voten a los jefes de policía local por un periodo de 4 años. Queremos una policía al servicio de los vecinos, no solo al servicio del político o el hipermercado de turno.

Dar representatividad en el Ayuntamiento a las minorías (políticas, religiosas, ideológicas, culturales, étnicas, etc.) porque "luchar por los derechos de las minorías es luchar por los derechos de todos los seres humanos".

Foros Vecinales

¿Qué son los Foros vecinales?
Los foros vecinales son un sistema de administración municipal diferente. Los vecinos gestionan los presupuestos y deciden que obras o actividades deben realizarse y su prioridad. Hablamos de una verdadera democracia participativa y no del sucedáneo que intentan promover algunos partidos mediante la creación de los ‘consejos municipales.

¿Cómo funcionan?
Al empezar el año los vecinos se reúnen en los foros vecinales, que son reuniones abiertas a la participación de todos una por barrio, Se trata de darle representatividad a las asociaciones de vecinos ya existentes, pero sin poder real. Allí, se discute sobre las necesidades reales del barrio en infraestructuras y demás, y se elabora una lista de proyectos. A continuación se vota separadamente cada proyecto, y se los coloca en una lista ordenados de mas a menos votados, Este proceso podría implicar varias reuniones, en un plazo desde 3 semanas a un mes aproximadamente.

¿Qué es la asamblea de concejales de barrio?
Al final del proceso, cada foro vecinal elige dos concejales de barrio. Estos se reúnen con los elegidos en los demás barrios en la Asamblea General. Allí deberán discutir y aprobar el presupuesto, el plan de inversiones de la ciudad, teniendo en cuenta las demandas de los distintos barrios. Para ello contarán con el asesoramiento del ayuntamiento, que participa sin derecho a voto en las reuniones.

¿Cúal será la función del Ayuntamiento?
El ayuntamiento recibe el presupuesto aprobado por los vecinos y debe llevarlo a la práctica. No dispone del poder real sino que ejecuta una serie de servicios para la comunidad. También informa de las gestiones realizadas, asesora a los foros vecinales y asambleas de concejales, y de delegados en caso de haberlas. También da cursos de preparación en gestión municipal y presupuesto participativo a los regidores y delegados que lo soliciten.

¿Qué son los Delegados?
Los delegados son elegidos en los foros vecinales en proporción al total de participantes. Su misión consiste en controlar y fiscalizar el desarrollo de las obras en cada barrio. Pueden y deben reunirse con arquitectos, comprobar la llegada de camiones de materiales, etc. Comprueban que cada proyecto se finalice dentro de los plazos previstos, y presentan informes a las asambleas y al ayuntamiento del desarrollo de las obras.

Ventajas de los foros vecinales:
Los vecinos se sienten partícipes en la gestión del municipio puesto que las decisiones de su barrio las toman ellos y no el ayuntamiento. Al encontrarse con dificultades reales como falta de medios económicos en un proyecto que les atañe, llegan a comprender el proceso de una manera global, sintiéndose mas inclinados a participar con sus aportaciones en los impuestos. Al haber un gran numero de vecinos implicados en actividades municipales, es mucho mas difícil que se produzca algún tipo de corrupción como por desgracia ocurre con frecuencia en la actualidad.

La Regional Humanista Europea votaria no el 15 de agosto

La Regional Humanista Europea, que agrupa a diversos partidos políticos y organizaciones sociales de Europa, manifiesta su apoyo al proceso revolucionario liderado por el Presidente Hugo Chávez Frías.

Si bien Europa ha tenido a lo largo de su historia una actitud violenta respecto a otros pueblos como colonizador y violador de los pueblos, ya fuera en Latinoamérica o en otras regiones del mundo, ahora se expresa una nueva referencia no violenta en la voz de todos los humanistas unidos en la Regional Humanista Europea.

Queremos que el pueblo venezolano sepa que no esta sólo en su lucha por un mundo más solidario, un mundo donde el ser humano sea el valor central, un mundo que deja la violencia en la prehistoria humana para entrar en una nueva historia hacia la “Nación Humana Universal”.

Denunciamos la complicidad de la mayoridad de los medios de comunicación europeos, que se suman a la campaña de descrédito y degradación del voto popular que en su momento ha elegido a Hugo Chávez Frías.

Observamos en el proceso revolucionario de Venezuela un efecto demostración que abre posibilidades de transformar las democracias formales (secuestradas por el capital financiero internacional), en democracias reales. Y también reconocemos en este mecanismo de referéndum revocatorio una importante herramienta de la democracia real.

Seguramente en este camino de transformación, el pueblo venezolano encontrará varias dificultades y tendrá que resistir a la violencia de diferentes sectores.

Una sociedad solidaria y no violenta, una democracia real y participativa, una salud para todos, el acceso libre a la educación, una calidad de vida para todos sus integrantes, es el tipo de sociedad al que aspiramos los humanistas del mundo. En ese sentido, la Regional Humanista Europea ofrece toda la colaboración necesaria para que se logren esos objetivos por la metodología de la no-violencia activa.

Reciban de parte de esta Regional, un fuerte abrazo solidario y nuestros mejores deseos de Paz, de Fuerza y de Alegría.

Daniel Horowitz.
Secretario General

Manifiesto Humanista

Los humanistas reconocemos a España como heredara del aporte de múltiples pueblos y culturas. Hoy, como en el pasado, España es una realidad diversa a la que se suman nuevas gentes de todos los rincones del planeta.

España ha vivido etapas de complementación y consiguiente mezcla de pueblos y culturas. Estos han sido sus momentos más creativos, en los que se ha hecho los mayores aportes al proceso general. Y, a la inversa, momentos de aislamiento donde el oscurantismo, la intolerancia y la parálisis económica y social se han apoderado de su “alma”

Momentos elevados y momentos de caída, y después reconstrucciones, donde hemos aprendido a darnos la mano y dársela a otros.

Hoy, en la alborada de un nuevo mundo, el Sí de los pueblos de España apuesta por un proyecto alejado tanto de las tentaciones uniformes y centralistas, como de los intereses mezquinos y egoístas.

El Sí de los pueblos de España reconoce la diferencia entre las culturas que forman el mosaico español y comparte un sentimiento y una aspiración: ser una comunidad de propósitos, de anhelos, de grandes utilidades. Este proyecto deberá ser querido y libremente elegido por todos: esto nos dará fuerza y cohesión.

El Sí de los pueblos de España se abre a una Europa grande, diversa, a una Europa de los pueblos y de las culturas, que aprende de errores y aciertos del pasado, y camina ligera hacia La Nación Humana Universal.

El No de las tendencias uniformes busca aplanar la vida humana arrancando o falseando el pasado, la cultura y la historia de los pueblos.

El No de los intereses mezquinos quiere sojuzgar de nuevo, todo lo amplio y diverso, reduciendo nuestro espacio común a un lugar cerrado, en donde el estúpido y cruel materialismo asfixia el vuelo del espíritu humano.

El No apuesta por el poder hegemónico en manos de unos pocos.

El Si apuesta por un progreso social que sólo será verdadero si es de todos y para todos.

¿Será capaz España, en esta encrucijada, de sacar lo mejor de sí misma? ¿Será capaz de aprender de nuevo? ¿De unir voluntades y esfuerzos y hacer su aporte al nuevo proceso humano que esta naciendo?

Preguntémonos hoy: ¿Qué somos? ¿Qué es España?
No somos la España de los mercaderes neoliberales.
No somos un pueblo frío y pasivo aspirante a lacayos del imperio.
No somos una máquina perfecta.
No somos una realidad uniforme, plana y domesticada.
No somos nuestros dirigentes.

Somos un conjunto de pueblos, que hastiados de guerras fratricidas, hemos decidido caminar juntos.

Somos la herencia de culturas milenarias.

Somos el pasado, pero también el futuro.

Somos ese pulso humanista que hunde sus raíces en el ayer, y hoy pugna renovadamente por expresarse en el mundo.

Hoy, ante este futuro vibrante que se nos abre en dos caminos, expresamos un compromiso y una aspiración.

Un compromiso con el repudio de toda forma de violencia, física, económica, racial, religiosa, moral y psicológica. Y el rechazo a toda forma cultural que vacíe al ser humano de su esencia y lo convierta en mero objeto.

Y una aspiración que nos encamina hacia la Nación Humana Universal que esta naciendo desde la construcción de Europa y otras regiones del Planeta.

Nos rebelamos ante la tiranía de este sistema deshumanizante, que más allá de la fantasmagoría triunfal de unos pocos, deja a millones de personas en la miseria social, económica y espiritual.

Nos disponemos a construir una nueva civilización humana, basada en el principio moral de: “Tratar a los demás como quieres que te traten a ti”.

Nos comprometemos hoy, tú y yo, nosotros, a llevar y expresar estas ideas a otros.

Estas ideas, estas palabras, que son también un sentimiento. Un sentimiento que viene desde lo profundo y una sensibilidad que grita fuerte y rotundamente: Sí a una España humanista, abierta a las personas, a las culturas, al futuro.

Sobre la capacidad de decidir

La capacidad de decidir cómo deben ser las condiciones de vida de las personas debe estar siempre en ellas mismas. Por eso, cualquier sistema político que aspire a una democracia real, tiene que dirigirse hacia una descentralización del poder. Esto sólo puede ser posible si los vecinos de cada barrio y cada pueblo entienden que lo “social” es aquello de lo que debemos ocuparnos entre todos. La salud, la educación o la calidad de vida, no es algo insustancial, sino que compromete nuestro futuro y, por lo tanto, no es posible dejarlo en manos de gente que responde a intereses alejados del bien común (el interés del gran capital, la banca o las multinacionales).

En la actualidad hay una fractura entre “los políticos” y “los ciudadanos”. Se considera normal que los intereses de los unos y los otros no sólo sean distintos, sino que aparezcan frecuentemente enfrentados. Esto ha terminado por vaciar de sentido la actividad política, despojándola de su verdadera función: ocuparse mediante un sistema de representatividad de lo común, de lo que es importante para todos. Para recuperar esta función, hay que permitir y alentar a los ciudadanos para que tengan verdadera capacidad de decisión (no únicamente consultarles cada cierto tiempo) y establecer unas reglas que no permitan a los políticos hacer lo que quieran, respondiendo a intereses ajenos a los de los ciudadanos que les eligieron.

Desde el Partido Humanista proponemos varias medidas encaminadas a ejercer ese derecho de las personas de decidir sobre lo social.

Ley de Responsabilidad Política:
Es necesaria una ley que obligue a los políticos a cumplir aquello que prometieron en la campaña electoral, sometiendo a juicio de los electores periódicamente si se está avanzando en esa dirección o se ha hecho dejación de las funciones. Si un político no cumple, debe abandonar su cargo.

Foros vecinales:
Para acercar la capacidad de decisión a los vecinos, hay que acercar la política a los barrios. En este sentido proponemos la creación de “Foros Vecinales” que elijan mediante sufragio directo al concejal de barrio y puedan tomar decisiones sobre cualquier tema de ámbito municipal.

Consultas electrónicas:
Hoy en día existen los medios económicos y tecnológicos necesarios para instaurar un método de consulta electrónica rápido y seguro que permita a los ciudadanos mostrar su acuerdo o desacuerdo con las cuestiones más importantes de la política nacional. Estas votaciones, por supuesto, deberán ser vinculantes y no sólo consultivas.

Propuestas sobre Medio Ambiente

El medio ambiente no puede estar supeditado exclusivamente a los mecanismos económicos que rigen nuestra sociedad. En su sentido más amplio, el medio ambiente es el compendio de valores naturales, sociales y culturales existentes en un lugar y momento determinado, que influyen en la vida material y psicológica del ser humano y en el futuro de generaciones venideras. Por eso, cualquier acción en el ámbito del medio ambiente debe estar planteada desde la necesidad de un desarrollo.

Los Humanistas planteamos la necesidad de un desarrollo sostenido y por eso defendemos las siguientes propuestas:

Creación de un plan específico de energías renovables y eficiencia energética que promueva la instalación de medios de producción limpios como la energía solar térmica y fotovoltaica y la revalorización de los residuos.

Puesta en marcha de una red de vigilancia de contaminantes atmosféricos.
Creación de un tribunal especial que juzgue los delitos ecológicos. A las empresas les resulta más “barato” contaminar y pagar una multa que seguir una producción limpia. Cualquier empresa que cometa un delito ecológico debería retribuir a la sociedad al menos el doble de la cuantía de los gastos ocasionados en reparar lo contaminado.

Propuestas sobre Economía

La situación actual

Hoy el modelo económico está basado en la llamada “economía libre de mercado”. Este modelo tiene como objetivo el enriquecimiento de unos pocos con respecto de la mayoría y la creación de riqueza basada en la especulación y la concentración del poder económico, y no sobre la producción de bienes en favor favor de la población. Este modelo favorece el desarrollo de la actividad que tiene beneficio monetario y desfavorece aquellas actividades que, aparentemente, no crean provecho (grupo en el que se incluyen temas básicos como salud, educación, vivienda, comida, comunicaciones, transportes, etcétera). Este proceso de concentración es administrado por la banca, poniendo en riesgo los servicios públicos que fueron creados durante años a través del desarrollo solidario de los países.

En todo este contexto, la democracia va rindiéndose, sometiendo a las empresas y los trabajadores a las decisiones de la banca y la especulación financiera. Hoy “el banco” es aquel instrumento que, a través de préstamos usureros, convierte en esclavos a empresarios y trabajadores. Este proceso llevará, desde el punto de vista Humanista, a serios problemas para la población.

España en un nuevo modelo de economía humanista

¿Qué es la economía humanista?
En el campo económico los humanistas aspiran a que todas las personas tengan aseguradas las necesidades mínimas en lo que concierne a salud, educación y calidad de vida (vivienda, empleo, alimentos, etcétera) para poder desarrollarse con libertad. Por tanto, aspiramos también a la democracia real en el campo económico.

La Economía Humanista es la ciencia que estudia el modo en que toda la población tenga aseguradas las prioridades que antes hemos enumerado. Pondrá gran énfasis en el aumento de la producción primaria y el desarrollo de la democracia real en el sistema productivo, omitiendo la especulación financiera, sin abolirla, pero grabándola con impuestos proporcionales a sus objetivos.

Defendemos, por tanto, las siguientes propuestas económicas:

· Creación de un banco público sin intereses, como herramienta financiera que evite la especulación usurera de la banca privada.
La herramienta financiera es una llave en la gestión de la economía. No es el caso que el Banco de España y por contigüidad el Banco Central Europeo, sea independiente del poder político, o esté fuera de todo control, y que oriente las decisiones de los estados. La economía del Nuevo Humanismo quiere modificar estos mecanismos, empezando por la transformación del dinero especulativo en dinero gratuito. Para ello, la creación de un banco público sin intereses es indispensable.

¿Un banco público sin intereses?

Para el Nuevo Humanismo el objetivo de la economía es asegurar que las necesidades de base estén a disposición de todos y aumentar el bienestar de las personas. El Estado tiene que garantizar el servicio público y aportar liquidez monetaria, independientemente de la oferta de los bancos privados. Luego, los préstamos de este Banco Público serán sin intereses, sólo considerando los gastos de administración. El Banco Público sin intereses favorecerá la Propiedad Participada de los Trabajadores para crear nuevos modelos de empresa y apoyará las infraestructuras sociales.

· Impuestos a la especulación financiera
La especulación financiera será gravada para financiar la producción y la cobertura de aquellas necesidades que definimos como primarias. También esta iniciativa tendrá el objetivo de invertir en producción y en calidad de vida.

· Propiedad Participada de los Trabajadores
En la economía humanista se da gran importancia a la creación de una nueva relación entre capital y trabajo. Hasta hoy se ha impuesto esta regla: “el beneficio para el capital, el sueldo para el trabajador”, justificando el riesgo de la inversión, como si los trabajadores no pusieran en riesgo su presente y su futuro en los flujos y reflujos del desempleo y la crisis.

En la Empresa Humanista se cambia la relación existente entre los dos factores de la producción, considerando el mismo riesgo entre capital y trabajo. La opción humanista indica en el desarrollo de la "coparticipación de los trabajadores en la gestión y en la dirección de la empresa" una nueva calle tanto para los empresarios, que salen así de la deuda con los bancos, como para los trabajadores, que tienen la posibilidad de ser partícipes del desarrollo de la empresa, obligando al capital a alcanzar su máximo rendimiento productivo y a reinvertir los beneficios en nuevos puestos de trabajo, evitando los despidos, los cierres y los vaciamientos de las empresas. Las ventajas de este modelo son: liberar al ser humano de la esclavitud del trabajo, redistribuir la riqueza, hacer partícipes a todos de la producción, liberar a la iniciativa empresarial de la especulación usurera de los bancos y avanzar en la democracia real.

¿Cómo se puede actuar con este modelo?
Podemos partir de los barrios y de los municipios, organizando de acuerdo con los vecinos un experimento de economía humanista. En el Plan Humanista Municipal está prevista la creación de un organismo encargado de recoger los ahorros de los vecinos para financiar empresas autónomas y un Banco de Barrio sin ánimo de lucro. Estas empresas funcionarán bajo la Propiedad Participada de los Trabajadores y convivirán junto al modelo actual, creando una opción con respecto a lo que conocemos hasta ahora.

Propuestas en Educación

Para los humanistas la educación es la base para el posterior desarrollo personal y social del individuo. Por este motivo es una de nuestras preocupaciones centrales. Desde hace muchos años venimos alertando de una tendencia, que independientemente del color de los gobiernos de turno, cada día se hace más patente y es la privatización del sistema educativo.

Vamos viendo cómo la enseñanza pública va quedando casi exclusivamente para los sectores poblacionales menos favorecidos y para los inmigrantes; es decir, la enseñanza pública se está convirtiendo en un gueto de marginalidad.

Todo este proceso se ha ido produciendo por una paulatina degradación del ambiente educativo y por la progresiva falta de presupuestos económicos, que se derivan a las escuelas concertadas. Esto, acompañado de unas buenas campañas de publicidad para dichos colegios privados y concertados, está produciendo la lamentable situación del sistema educativo público.

En el actual modelo neoliberal se “privatiza” lo que no da beneficios directos (¿acaso la educación debe dar beneficios económicos y no morales?) y se va dando un proceso de concentración y monopolio en manos de grandes empresas y órdenes religiosas.

No estamos en contra de los colegios privados para quien quiera, pero debe garantizarse una educación pública y de calidad para todos. Al mismo tiempo no nos oponemos a los colegios religiosos para quien libremente los elija, pero aspectos como la enseñanza obligatoria de la religión católica, el pago con dinero publico de estos profesores elegidos a dedo por los obispados, así como una tendencia hacia posturas cada vez mas intolerantes de parte de la jerarquía religiosa, nos hace preguntarnos si no estaremos asistiendo a un preocupante fenómeno de integrismo religioso como vemos en otras latitudes del planeta...

Hoy está en crisis el esquema educacional, manifestándose esta crisis en la desmotivación de los educadores, la preocupación de los padres, el altísimo grado de fracaso escolar, los niveles de absentismo escolar, una violencia desconocida hasta ahora y unos contenidos educativos que corren por detrás de una sociedad humana, científica y tecnológica que está buscando una nueva visión del mundo, una nueva sensibilidad y un nuevo ser humano muy lejos ya de las viejas enciclopedias.

Todo esto plantea la urgente necesidad de cambios profundos en el actual sistema educativo. Los humanistas defendemos la educación pública, universal, gratuita y de calidad, y por ello proponemos:

Una enseñanza laica y no confesional.

Una educación en la diversidad, como es diversa la sociedad en la que vivimos, diversa en las razas, diversa en las culturas, diversas en las ideas y en las creencias.

Una educación en valores que potencie los valores humanos de acuerdo a la máxima: “Nada por encima del ser humano, y ningún ser humano por debajo de otro”.

Una educación integral, que forme y desarrolle a los niños y jóvenes en la capacidad del pensar. la integración y aceptación del cuerpo, la expresión emotiva y la sexualidad. Estos pilares deberán ser adaptados a cada nivel educativo desde la guardería publica y gratuita hasta la educación universitaria.

Evitar el cierre de colegios en áreas rurales aunque “no sean rentables”.

Destinar los medios pedagógicos y humanos para que se integren en nuestro sistema educativo los inmigrantes. Gracias a ellos, no han desaparecido numerosos colegios de nuestras ciudades, donde la población envejecida se quedaba sin niños. Sin ese apoyo, estos alumnos inmigrantes no se podrán integrar en el colegio, y esto dificulta su participación en la vida de nuestros barrios.